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‘欧宝app下载’适合高中生读的散文诗,《谛听:阳光走过大地》,质朴感人的美感

来源:欧宝app下载   发布时间:2021-11-05 01:47nbsp;  点击量:

本文摘要:诗承载着时间、时间氤氲着生命、生命通报着信仰。当春回大地,“太阳抖落中途风尘”时,《谛听:阳光走过大地》在空间的广度上探究着原始自然到都会社会再到大千世界的生命历程,以节气承载着中华民族后代的生存智慧,用浪漫的体现方式被赋予美感与质朴。 每一个自然交替时刻纪录下的故事,领导我们在美丽花园中从精神回归大地、从喧嚣回归平静。

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诗承载着时间、时间氤氲着生命、生命通报着信仰。当春回大地,“太阳抖落中途风尘”时,《谛听:阳光走过大地》在空间的广度上探究着原始自然到都会社会再到大千世界的生命历程,以节气承载着中华民族后代的生存智慧,用浪漫的体现方式被赋予美感与质朴。

每一个自然交替时刻纪录下的故事,领导我们在美丽花园中从精神回归大地、从喧嚣回归平静。关于自然、自然观、生态的诗歌,许多诗人曾涉及到,好比华兹华斯笔下万物有灵的自然,劳伦斯笔下“最温暖、最具野性、最急切的热血”的鲸鱼们,迪金森的敬畏自然以及人类中心主义的批判等。

诗人在体现自然富裕与贫瘠的同时会不自觉地带着对都会、工业文明、现代社会的讥笑和批判。差别于此类诗人,《谛听:阳光走过大地》这部在节气与节日中探寻诗境的散文诗集中,诗人对人与自然间的关系举行着纯粹的召唤与纪录,“在你的杏树下仰望,我看到满天繁星,看到世世代代的眼睛”,仰望历程中诗人看到繁星也可以看到它的灼烁,其中包罗自然万物、季节变化、人类社会、人际关系、情感体验等。如果说对于陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”是一种生活目的,那对诗人来说这仅仅是一种生活的方式。

因为叫醒人们的意识,才是诗人的职责所在。一、敞开:场域下的自然诗歌内容很少直接切入实际存在的人类社会,他往往将内容设置在一个特定的时间和配景之中,把大自然与人共生得以实现的场所写进诗歌。

理想性以及永恒色彩极其强烈。然而,将诗歌设置于特定的弘大场域中举行对话,自然、生命、情感交织经由文字才更清晰地出现出来。

《立春日意象》篇,诗人写到“有人举着手机向远方传送海的歌吟,向北方,向西方,向八面四方……”海原本存在于牢固的位置,“手机”的介入即人类的到场将自然之声通报到更远的远方。此篇中的诸多意象皆是对空间打开的召唤,好比“急忙远去”的水鸟,怒放于墙壁的“一株红梅”,孩子们追随鹞子远去的眼光,自然与人的融会在立夏时节合唱为诗,在此之上理想元素可能性组合让诗人的作品带有清新如初的自然气息和鲜明生动的可感性,诗人的作品获得了奇特的精神气质,超拔于现实之上来绘制自然和人类精神本应具有的原貌。在诗人的笔下,自然就是一个艺术的世界、思想的世界、美的世界,诗人把大自然当成书、画来品评赏析,并对带给他无限欢喜的自然怀着永恒的爱与眷注。一个有着卓越歌喉的歌者必须将他在时间中意会到的一切转化为歌颂,他用语言建构着自己的散文诗王国,从已往向未来、此在向彼岸、感官到精神、时间到空间的蜕变历程中,诗人自觉地完成了由对“个体生命”体验到“人类大生命”意识的升华,从而抵达了生命存在的辉煌巅峰。

《芒种:我想去田野》中写到,“父亲背着手,眸子里灌满了麦浆,眼光在麦浪之上航行得很远很远”,“疼痛着我,温柔着我,陈旧着我,更新着我”,对往事的回忆,诗人隐秘而忧伤的抒情,带有大自然宽阔深厚的气息,如一曲气势恢宏、声部繁复的“合唱”,轻和重、优美和高贵、痛苦和忧伤,使诗人的语言处于寂静。二、注视:履历中的审美歌德说过:“我们在投向世界每一瞥关注的眼光的同时也在整理着世界。”现代化历程中,人们习惯于用理性思维尤其是工具理性思维去看待世界,人类在获得暂时的利益的同时,却失去了审美精神,从而导致生命感受的枯竭和诗意的丧失,“回到事物自己”,现象学的箴言展现了存在的真谛,也展现了诗歌的原初本质,对自然的连续注视,使诗人能够充实地对自然美景举行回味、遐想,在此历程中自然的景物与诗人之间的心理距离拉开,因此他可以用种种情绪以及由自然美景所唤起的历史回忆来进一步增补对景物的感受。

诗人与自然的对话是在理想中举行的,这种交流与对话,是面临自然时的一种自思、自问和自答。自然的阳光催熟了心灵的智慧果实,诗人运用平凡的选材写出的情感丰满的诗。在《端午:谁是大地的主人?》中诗人写到,“我想对你说,在今天,在往后的日子里,要对那些未曾见过也未曾梦到过的人,对那些在遥不行及处久久地仰望过天空、俯瞰过大地的人,对他们俯首敬仰。

”出现给我们的是语言的幻象,是生命的内在,由现实生活处切入并提出疑问,“不知道你和兄弟姊妹是不是学习昔人,今天在兰草汤里沐浴,酣饮菖蒲雄黄酒,在门窗楣上插艾蒿,手脚腕上绞缠五色索,是否计划划船,禳送灾邪……”,他在书房之中心已越过时空,语言表征下诗歌融入幻觉体验,文字因注视而发生爱,继而延伸出书写自然的使命感,这种使命感最终让诗人的自然带有厚重的哲思,正是这种思索背后的厚重感使得注视自然成为履历中的奇特审美艺术。三、回声:生掷中的哲思在希腊神话故事中,皮格马利翁雕塑了一个少女像,他看着自己的作品而且痴情地爱上了它,这种看是一种注视,他投入了自己整个身心来看,厥后,雕像因这份真挚的爱而获得了生命。

济慈曾在《希腊古瓮颂》中写下诗句:“美即真,真即美。”诗人是灵魂深处的呼唤者,是发出真实的、感性的心灵语言的歌者,在《谛听:阳光走过大地》中诗人面临自然生命,体悟种种生命真切的脉动,与寂静的自然生命在无声中狂欢。自然诗歌就是他和原始生态自然的心灵呢喃,是对种种生命敬畏之情的表达,是沸腾的血液,燃烧的火焰,是一种生命存在的体悟,是其对自然生态思想真实地转达。将笔下的人物放在自然的配景下,将人生磨难的画面在大自然中展开并在自然中寻找生存的气力,诗人对自然的爱使他洞察了自然的本质,也启发了他对自然与人类社会关系的哲思。

“……而大地,它一直与天空一起,在行走,在裂聚,天天都孕育新的动物和植物”,在机械化生活中的恐惧最终在感受自然中消解。这种对人类社会的思考、对生态的反思以华丽的色彩富厚了诗歌内在和美学特质。

人是自然的一部门,人与自然本应该是和谐的而不是敌对的,而自然也时时刻刻用它的和谐气力来作用人类。《谛听:阳光走过大地》,诗人在静坐仰望中,默默地聆听自然的语言,感受自然与心灵的契合,并由此唤起自身与读者心灵深处的回声,明白自然的漂亮和自然的教诲,让自然真正地化成为生命的气力。


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